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A la croisée des Orients

A la croisée des Orients
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7 avril 2008

Le Printemps des Droits de l'Homme 2008L’Antenne

Le Printemps des Droits de l'Homme 2008

L’Antenne Jeune D'amnesty de Lille et l'ALCO présentent :

Le Printemps des Droits Humains est un événement national organisé par
toutes les antennes jeunes de France autour de la défense des Droits
Humains. Le thème de cette année concerne les droits humains en Chine et
les Jeux olympiques de Pékin. En effet, Amnesty International est
préoccupée par la régression en matière de respect des droits humains à
l’approche des Jeux olympiques de 2008.
Malgré les engagements des autorités chinoises, certaines atteintes aux
droits humains continuent d’être commises en Chine. C’est pourquoi
l’Antenne Jeune de Lille a décidé d'ouvrir le débat, en organisant un
concert, et de faire du sens, en organisant projection, conférence et
débats, pour qu’au printemps, l’espoir reprenne ses droits.

CONCERT VENDREDI 21 MARS 20h
Bogdan (accordéon/Ukraine), Les Brin'Chieux (Festif), Manouch Mena
(Elctro Klezmer)
LA MALTERIE (42 Rue Kuhlmann)

PROJECTION SAMEDI 22 MARS 20h
‘Still Life’ (de Jia Zhangke, 2006)
‘Prisonners in the Freedom City’ (de Hu Jia et Zeng Jinyan, militants
chinois des droits de l'homme)
+ Débat
L’HYBRIDE (18 rue Gosselet)
Renseignements : 03 20 88 24 66

CONFERENCE 18 MARS 18h
Marie Holzmann, sinologue, interviendra sur la peine de mort
Morgane Gauquelin, La présidente de l'association "A la croisée des orients", sur la
question Ouïghoure

Frédéric Lamerand, vice-président de Tibet 59-62, sur la répression au Tibet
+ EXPOSITION sur la culture Ouïghoure avec l’association "A la croisée
des orients"

Entrée libre, Université de Lille 2, Métro Porte de Douai, Amphithéâtre
René CASSIN

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30 octobre 2007

Exposition et vernissages

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Cliquez pour agrandir les images.

Quelques photos du vernissage de notre première exposition dans les services centraux de Lille 2 le 8 octobre 2007...

26 septembre 2007

Accueil

La création de l’association « A la croisée des Orients » est le fruit de séjours passés en Extrême et Proche-Orient. Ses membres fondateurs ont vécu en Turquie et en Chine. Durant ces expériences uniques, une conversation profonde sur les enjeux culturels en Orient est née d’Istanbul à Pékin. Il nous est apparu comme une évidence que les dynamiques qui traversent certaines cultures orientales ne répondent pas aux analyses classiques d’Etat-Nation ou d’échanges transnationaux. La question kurde (En Turquie, Irak, Iran, Syrie) en est une excellente illustration. Les cadres étatiques modernes sont insuffisants pour décrire des peuples en mouvement qui partagent parfois des fondements culturels proches. Les régions d’Orient : Proche-Orient, Moyen-Orient et Extrême-Orient, regroupent donc des populations et des régimes politiques qui sont autant de tentatives de reformulation de nos modèles politiques occidentaux vieillissants. Le Liban par exemple est un incroyable défi : parvenir à faire s’exprimer chacune des vingt-sept communautés reconnues au sein d’une même organisation sur un territoire extrêmement exigu.

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Par ailleurs, la délimitation entre le Moyen et l’Extrême-Orient nous semble plus relever de l’imaginaire que de distinctions culturelles réelles. Plusieurs questions se posent alors. A quelle aire géographique et culturelle appartient l’Asie centrale ? Comment cohabitent de nombreuses ethnies sur un même territoire ? Comment comprendre la complexité des phénomènes identitaires des peuples turcophones d’Extrême-Orient sans rappeler la différence fondamentale entre la civilisation arabe et la civilisation turque originaire de l’actuelle Mongolie ? Nous avons cherché à répondre à ces questions à travers l’exemple des Ouïghours. Ces musulmans turcophones de Chine ont une culture très particulière car ils représentent la jonction entre les deux grandes civilisations turque et chinoise. On comprend alors que la structure en frontières traditionnelles est insuffisante pour comprendre la richesse historique de cette culture unique. Il existe des dynamiques culturelles trans-orientales  qu’il est difficile de cadrer dans les schémas d’analyses classiques. Ce qui explique en partie la méconnaissance de certains de ces peuples qui ne correspondent pas aux représentations occidentales de l’Orient.

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Ces perceptions particulières font partie intégrante de la relation entre l’Orient et l’Occident. Cette question de l’orientalisme me paraît intéressante. Nombre de grands voyageurs sont partis à l’est sur la route de la soie ou autre chemins mythiques d’Orient en imaginant les caravansérails à folle allure qui les avaient précédés dans cette traversée du désert. Shéhérazade, les Mille et une Nuit, les danseuses du ventre, les hammams, les épices sont autant de mots qui nous plongent presque instinctivement dans un univers imaginaire et mythique. En arrivant dans la vieille ville de Damas, j’ai passé plusieurs jours à chercher Aladin et sa lampe merveilleuse… Tout ça pour exprimer l’idée que les Orients, d’Istanbul à Pékin, font références à des présentations collectives imaginaires qui peuvent être parfois un frein à une véritable compréhension des différentes civilisations. « En déclarant que c’est en Orient que la connaissance intellectuelle pure peut être obtenue, tout en s’efforçant en même temps de réveiller l’intellectualité occidentale, on prépare de la seule manière qui soit efficace, le rapprochement de l’Orient et de l’Occident. » René Guénon_

26 septembre 2007

Partenaires

LES PARTENAIRES FINANCIERS :

L’Université Lille 2

Le SeVE, service de la vie étudiante de l’Université de Lille 2 intervient dans les domaines qui concernent les conditions de vie des étudiants à l'Université : la vie quotidienne, la Culture, le sport et les loisirs, l’investissement des étudiants à l'Université, la vie associative, le relais handicap, l’accueil de l'étudiant à l'université en général. Le SeVe aide aussi les étudiants par des conseils sur la création d' associations. Le Fonds de Solidarité et de Développement des Initiatives Etudiantes qui est destiné à soutenir financièrement les projets étudiants et à apporter une aide ponctuelle à des étudiants en difficultés, est également géré par le SeVE. Renseignements : Service de la Vie Etudiante, 42 rue Paul Duez, 59000 Lille, Tél. 03.20.96.43.88

Le service culturel de l’université de Lille 2 propose des ateliers de pratique artistique autonomes, une activité ciné-club au cinéma l’Univers, des manifestations artistiques tout au long de l’année à l’Antre 2. L’équipe se trouve à l’écoute des étudiants pour aider à construire leurs projets culturels (FSDIE,CROUS…) et aider à leur financement. Contact : 42, rue Paul Duez à Lille, Horaires : Accès 1 bis rue Georges Lefevre 

L’Université de Lille 2 est un partenaire très particulier pour nous. Ils nous ont aidé dans la réalisation de notre dossier, soutenu lors de la création de l’association et attribué une bourse pour développer notre projet. Leurs locaux seront le premier lieu de l’exposition sur la culture ouïghoure à Lille.

Le CROUS de Lille

Le CROUS (Centre Régional des Oeuvres Universitaires et Scolaires) de Lille est un établissement public à caractère administratif placé sous la tutelle du Ministère de l'Education Nationale. Il remplit une mission de service public à vocation sociale. La mission du CROUS est de veiller à l'amélioration des conditions de vie et de travail de l'ensemble des étudiants de l'Enseignement Supérieur de l'Académie (Nord - Pas de Calais). CROUS au 74, rue de Cambrai, 59 043 Lille Cedex E-mail : crous@crous-lille.fr Nous avons bénéficié du programme Culture-Action qui est un financement des projets étudiants dans le cadre de notre association étudiante.

La MAIF

La MAIF est une authentique mutuelle d’assurance qui a pour seule finalité la satisfaction de ses sociétaires. Elle est aujourd’hui un groupe ouvert à un large public partageant ses valeurs. Toute association peut contribuer activement à la vie de la mutuelle et contribuer, par son comportement responsable, à en assurer le devenir. La pérennité de la MAIF et sa capacité à conjuguer l’éthique et l’économique démontrent que l’on peut penser la société autrement. La mutuelle exerce, même au-delà de son métier d’assureur mutualiste, en apportant son soutien à des actions comme celles de « A la Croisée des Orients ». Site internet : www.maif.fr La MAIF est notre assureur dans le cadre de l’association A la Croisée des Orients, elle est aussi un partenaire de par les valeurs communes et notre partenariat inédit de prise en charge de l’impression d’une partie de notre communication, notamment les dossiers de presse.

Le Centre Local d’Aide au Projet de Lille

Le Comité Local d’Aide aux Projets apporte aux jeunes (16-25 ans en général) des renseignements concernant la réalisation de projets: aide méthodologique et conseils techniques, aide à l’élaboration d’un budget prévisionnel, orientation vers d’autres partenaires… Renseignements : CLAP LILLE – HELLEMMES, 3 rue Jeanne Maillotte, 59000 LILLE,  03 20 14 85 50 Le CLAP nous a fourni de précieux conseils quant à la réalisation du projet et constitue un important soutien financier.

LES LIEUX D'EXPOSITION

Le Café Citoyen

Plus qu’un lieu de consommation et de promotion de produits issus de l’agriculture biologique et du commerce équitable, le “Café citoyen” est un lieu d’information et de débat sur des questions de société. Il possède également des ordinateurs libres d’accès et une bibliothèque. Le Café Citoyen est aussi un lieu de sensibilisation. Le Café citoyen. 7 place du Vieux Marché aux chevaux - 59000 LILLE

Notre association a établi un partenariat avec ce café qui accueillera l’exposition sur la culture ouïghoure dans le cadre de la Semaine de la Solidarité Internationale du 2 au 17 novembre 2007.

La Maison de quartier Wazemmes

En 1993, naissait la Maison de Quartier de Wazemmes. Aventure passionnante, la petite association de l'époque n'a cessé de se développer pour proposer de nombreuses activités et de services. La M.Q.W. est une association de type loi 1901. C’est une maison ouverte et pleine de vie pour un quotidien meilleur. L'adhésion annuelle est de 10€ et permet de participer à tous les ateliers (sport, couture, informatique, cuisine, etc.). Contact : Maison de Quartier de Wazemmes, 36 rue d'Eylau , 59000 LILLE, Tél : 03.20.54.60.80 La Maison de Quartier accueille et soutient le projet sur la culture ouïghoure mené par l’association « A la Croisée des Orients » dans le cadre de sa Maison du Citoyen, véritable lieu de rencontre, d'échange et d'information où les habitants peuvent s’informer sur leurs droits et y prendre des responsabilités. Nous allons nous intégrer la table d’hôtes du jeudi 22 Novembre et intervenir dans les ateliers

de jeunes et de femmes.

LES CONSEILLERS

Le Centre Régional de Documentation sur le Tiers-Monde

Le Centre Régional de Documentation et d’Information pour le Developpement et la Solidarité Internationale a pour objectif d’informer les habitants du Nord-Pas de Calais aux réalités des pays du Tiers-Monde, au développement et à la solidarité internationale. Il met à la disposition du public un fonds documentaire riche de 6500 références et organise des conférences-débats, des animations et des formations liées à la Solidarité Internationale. MRES (ex MNE), 23 rue Gosselet, 59000 LILLE www.mnelille.org CRDTM - 03 20 53 80 14      Le CRDTM est un conseiller de notre projet. Nous l’avons rencontré pour finaliser notre dossier et ferons appel à eux pour monter l’exposition.

Le Centre Régional d’Information Jeunesse du Nord-Pas-De-Calais

Le CRIJ de Lille coordonne et anime un réseau de Points Information Jeunesse dans la Région Nord-Pas-de-Calais. Le CRIJ met à disposition du public de la documentation et des ouvrages sur la création de projets (socioculturels, économiques, de solidarité…), sur le bénévolat et le volontariat. Il peut également accompagner les projets sur certains dispositifs financiers (FDAIJ, Programme Jeunesse pour l’Europe…) en vous aidant à constituer le dossier ou en vous aiguillant vers le(s) partenaire(s) le(s) plus adéquat(s). Contact : CRIJ DE LILLE, 2 rue Nicolas Leblanc LILLE www.crij-npdc.asso.fr Le CRIJ nous a aidé dans la réalisation du dossier de candidature pour nos projets.

Le Point Accueil Vie Associative

Le P.A.V.A. est un service de la Ville de Lille. Ses principales missions comme lieu ressource associatif sont l’accueil et l’information en direction des bénévoles sur la création d’une association et son fonctionnement, l’information de tous les lillois dès lors qu’ils souhaitent participer ou s’impliquer dans le fonctionnement d’une association locale. Contact : 10 rue Malpart – 59000 LILLE  Le P.A.V.A. nous a aidé dans la réalisation administrative de notre association

La Direction Régionale et Départementale de la Jeunesse et des Sports

Le programme Envie d’Agir soutenu par le Ministère de la Jeunesse, des Sports et de la Vie Associative permet de susciter, soutenir, développer et faire connaître les capacités d’initiative des jeunes de 11 à 30 ans grâce à une aide pédagogique, technique et financière en s’appuyant notamment sur un réseau de partenaires associatifs et institutionnels. Contact : DRDJS - 35 rue Boucher de Perthes – 59044 LILLE Cedex www.drdjs-nordpasdecalais.jeunesse-sports.gouv.fr 03 20 14 42 42 Nous avons obtenu cette bourse qui permet aux étudiants qui permet de réaliser les projets culturels et sociaux qui sont reconnus d’utilité sociale.

La Mairie de Lille

Le développement des initiatives locales est au cœur des préoccupations de la Ville. La Mission locale de Lille est au titre de la politique de l'Emploi et de la Formation des 16-25 ans aujourd'hui largement décentralisée dans les quartiers et qui s'est vue confortée, dans les années qui ont suivies, par d'autres dispositifs comme le soutien technique et financier apporté à des initiatives Jeunes comme le Comité Lillois d'Aide aux Projets (CLAP). La Ville de Lille offre des Bourses d'Initiatives Loisirs pour accompagner et soutenir des projets collectifs de jeunes. Pour tout renseignement : service municipal de la Jeunesse-Animation Tél : 03.20.49.52.65 En tant qu'association lilloise et de par notre action prévue à la Maison de Quartier Moulin, nous bénéficierons d’un soutien financier dans le cadre de la Bourse Initiative Loisirs ainsi que d'une aide au démarrage associatif.

24 août 2007

Itineraire et infos pratiques

Mercredi 15 Août 2007 : Départ de Paris Charles De Gaulle à 21h50

Jeudi 16 Août 2007 : Arrivée à Dubai à 6h. Départ pour Pekin à 11h10. Arrivée à Pékin à 23h.

Vendredi 17 Août 2007 : Départ de Pékin à 08h20. Arrivée à Urumqi à 12h25.

(Coût du billet d'avion aller retour sur Emirates Airlines : 785 Euros/personne)

3 nuits au Mengangzhixing Bingguan Hotel, 322 Shengli lu, Urumqi, Xinjiang, China. Tel: 0991-6299118, 6299191. (120 Yuans/nuit pour une chambre double avec salle de bain)

Lundi 20 Août 2007 : Départ d'Urumqi en bus à 10h. Arrivée à Turfan à 13h. (40 Yuans/personne)

1 nuit dans l'un des nombreux hotels à côté de la gare routière. (120 Yuans/nuit pour une chambre double avec salle de bain)

Mardi 21 Août 2007 : Départ de Turfan en bus à 17h. Arrivée à Urumqi à 20h. (40 Yuans/personne)

1 nuit au Mengangzhixing Bingguan Hotel, 322 Shengli lu, Urumqi, Xinjiang, China. Tel: 0991-6299118, 6299191. (90 Yuans/nuit pour une chambre simple avec salle de bain)

Mercredi 22 Août 2007 : Départ d'Urumqi en bus à 10h. Arrivée à Yining à 20h. (168 Yuans/personne)

2 nuits au Xing Long Fandian Hotel, à côté de Jiefang Lu et en face de Sidalin Jie, Yining, Xinjiang, China. Tel : 0999-8226777, 6795000. (130 Yuans/ nuit pour une chambre double avec salle de bain)

Vendredi 24 Août 2007 : Départ de Yining en voiture à 13h. Arrivée à Bayan Bulak à 19h. (800 Yuans pour deux). Départ de Bayan Bulak à 20h. Arrivée à Narat à 23h30. (100 Yuans/nuit pour une chambre double avec salle de bain)

Samedi 25 Août 2007 : Départ de Narat en bus à 11h. Arrivée à ''Yinshuanxin'' (?) à 13h. Départ en bus à 18h30 pour Urumqi. (168 Yuans/personne)

Dimanche 26 Août 2007 : Arrivée à Urumqi à 5h... Départ d'Urumqi en avion à 13h40. Arrivée à Kashgar à 15h25 (750 Yuans/personne). Départ de Kashgar en bus à 18h. Arrivée à Makit à 20h. (25 Yuans/personne)

2 nuits à Makit chez une amie danseuse ouïghoure puis chez des musiciens ouïghours.

Mardi 28 Août 2007 : Départ de Makit à 12h. Arrivée à Kashgar à 16h (25 Yuans/personne)

3 nuits à Kashgar au Seman Hôtel. (100 yuans/nuit pour une chambre double avec salle de bain)

Vendredi 31 Août 2007 : Départ de Kashgar en bus couchette à 12h. (300 yuans/personne)

Samedi 1er Septembre 2007 : Arrivée à Urumqi à 12h.

3 nuits à Urumqi au même hôtel (120 yuans/nuit pour une chambre double avec salle de bain).

Mardi 4 Septembre 2007 : Départ d'Urumqi en avion à 7h. Arrivée en Pékin à 18h, avec 5h de retard. (2000 yuans/personne mais possibilité de payer 1300 yuans si les billets sont achetés 2 semaines avant le départ)

4 nuits à Pékin chez des amies.

Samedi 8 Septembre 2007 : Départ de Pékin en avion à 6h30. Arrivée à Paris CDG à 18h.

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6 avril 2007

La Mission dans le Xinjiang

Depuis nos expériences en Chine et en Turquie, nous sommes des passionnées pour les enjeux de la région ouïghoure (droits des minorités culturelles, pratique de la religion musulmane et de la langue turque au cœur de la société chinoise, rudesse de la situation économique et sociale) et nous sommes désormais déterminées à faire découvrir à un maximum de personnes cette culture très méconnue. Aussi, nous avons décidé de mettre en valeur dans notre projet sept thèmes fondamentaux pour comprendre la culture ouïghoure :

- la religion sa pratique et l'architecture discrète de ses rites
- la musique, les arts et l'artisanat comme révélateur de l’appartenance à la culture du Moyen-Orient
- les tenues vestimentaires particulières d’Asie Centrale
- la nourriture très éloignée des rizières traditionnelles chinoises
- les fêtes populaires et la vie familiale en tant que vecteurs fondamentaux de la sociabilité
- l’agriculture et l’élevage comme principales activités de la région

Afin de pouvoir permettre une large diffusion et un plus grand accès à cette culture méconnue, nous avons décidé de varier les supports de présentation de nos recherches, notamment par des carnets de voyage. Nous avons donc choisi des supports très différents pour donner un aperçu varié et révélateur de la culture ouïghoure :

- la photographie
- l’écriture
- la prise de bandes sonores
- l’artisanat local

Collecter de précieuses données dans le Xinjiang, grâce à des contacts sur place, nous permettra de réaliser notre objectif : « faire découvrir la culture ouïghoure ».
Nous avons déjà tracé un itinéraire de notre périple à travers le Xinjiang nous permettant de découvrir les régions du centre, à Urumqi et à Turfan, du nord, à Yining Narat et Bayan Bulak, et du sud-ouest à Kashgar, Makit et à Yantaq. Cela nous permettra de réaliser un panorama large de la culture régionale ouïghoure.

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Delta du Mékong

5 avril 2007

Qui sont les Ouïghours ?

  La culture ouïghoure s’est construite à la croisée des Orients : la Région Autonome Ouïghoure du Xinjiang est une province de la République Populaire de Chine dont la capitale est Urumqi. Elle a pris le nom de la majorité musulmane ouïghoure de langue altaïque en 1955. Le Xinjiang partage ses frontières avec la Mongolie, la Russie, le Kazakhstan, le Kirghizstan, le Tadjikistan, l’Afghanistan, le Pakistan et l’Inde. Sa superficie est de 1 600 000 km2, soit 3 fois celle de la France. Originairement appelée « Turkestan oriental », cette région est passée dans l’espace territorial de la dynastie mandchoue en 1759, elle rebaptisée « Xinjiang » en 1884, ce qui signifie « nouveau territoire ». Aujourd’hui, le nom « Turkestan oriental » est devenu politiquement engagé en raison de l’émergence de groupes indépendantistes ouïghours.

La population du Xinjiang de presque 20 millions de personnes est partagée entre 47% de Ouïghours (8 823 500 en 2003) qui vivent le long de l’ancienne Route de la Soie, 40% de Hans regroupés dans les villes, 7% de Kazakhs regroupés depuis toujours au Nord de la province et  4% d’autres ethnies (Pakistanais, Russes, Ouzbèques, Tadjiks, Kirghizes etc.). Le gouvernement chinois encourage les Hans, ethnie majoritaire de Chine, à s’installer au Xinjiang dans le cadre d’une politique de développement de cette région, peu dynamique économiquement malgré une réelle richesse en réserves naturelles non-exploitées de pétrole et de gaz naturel. La présence de Hans au Xinjiang a donc quintuplé depuis 1949 où ils représentaients 6,7% de la population alors majoritairement ouïghoure. Reconnue officiellement comme l’une des 56 minorités chinoises par le gouvernement de Pékin, l’identité des Ouïghours de Chine, musulmans depuis le Xème siècle et turcophones, apparaît en quelque sorte comme l’enfant de l’ancien Empire des Turcs Orientaux dont les Ouïghours se sont séparés depuis l’An 744, enfant adopté par la Chine à l’apogée de sa civilisation pour se protéger des visées expansionnsistes de la Russie tsariste. Entre le Moyen-Orient et l’Extrême-Orient, la culture ouïghoure est donc particulièrement intéressante en ce qu’elle est le produit d’un croisement unique les deux grandes civilisations chinoise et turque. Elle est pourtant méconnue aujourd’hui en raison d’un contexte économique, social et politique difficile.

De nombreux Ouïghours vivent aujourd’hui à l’étranger (Mongolie, Afghanistan, Pakistan, Turquie mais aussi Allemagne, Suède, Suisse, Etats-Unis, Australie, Indonésie, Arabie Saoudite etc.) et on estime à 300 000 leur nombre au Kazakhstan.

                                                            

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5 avril 2007

Xinjiang-Rappel historique

1)       Premier bastion en Mongolie et Haute Asie

1.1) An 744 : Les Ouïghours, peuple turc, après avoir fait partie de l’empire des Turcs orientaux, instaurent leur hégémonie sur la Mongolie et la Haute Asie. 

1.2) An 762 : Alliés de la dynastie chinoise des Tang, les Ouïghours sauvent celle-ci d’une révolte en reprenant la capitale Luoyang aux rebelles.

2)       La fondation des deux royaumes du Gansu et du Turkestan oriental

2.1) An 840 : L’empire ouïghour s’effondre en 840 avec l’irruption des kirghizes (peuple turco-mongol) venus de Sibérie. Réfugiés en Chine, ils fondent deux royaumes, l’un dans le Gansu, l’autre dans le Turkestan oriental (Xinjiang). L’islamisation a lieu, très vite pour le royaume du Gansu, plus lentement au Turkestan oriental où le bouddhisme ne s’éteint définitivement qu’au XVe siècle.

2.2) Au XIIIe siècle, le royaume est absorbé par les Mongols, avant d’être remplacés par les Kalmouks au XVe siècle. 

II.Les débuts de la présence chinoise

1)       Une quasi-autonomie pourtant contestée

1.1) 1759 : La dynastie mandchoue intègre le Turkestan oriental dans son espace territorial. Les Chinois n’exercent qu’une souveraineté très lâche sur la région, si bien que les Ouïghours jouissent d’une quasi-autonomie, ce qui n’empêche pas les 42 révoltes ouïghoures contre cette occupation.

1.2) De 1864 à 1877 : Muhammad Yakoub Beg mène la plus importante insurrection contre les Chinois, soutenu par les Anglais et les Russes qui y voient un moyen d’affaiblir l’influence chinoise dans la région. Ce Royaume indépendant est reconnu par l’Empire ottoman, l’Empire russe et le Royaume-Uni.

2)       La crainte de l’avancée russe

2.1) 1881 : Le Traité de Saint-Pétersbourg reconnaît officiellement l’avancée russe au Turkestan oriental.

2.2) 1884 : Pour contrer la présence russe, la Chine transforme avec le soutien du Royaume-Uni le Turkestan oriental en province du Xinjiang (ce qui signifie « Nouveau Territoire »).

III.De l’occupation à la répression au XXème siècle

1)       Les tentatives d’Etat ouïghour

1.1) La chute en 1911 de la Dynastie chinoise Qing amène de facto l’indépendance du Xinjiang, un Etat ouïghour tente de se constituer

1.2) 1933-1934 : La République islamique du Turkestan oriental est proclamée à Kashgar mais est rapidement écrasée par les soviétiques.mais la Chine nationaliste entend garder l’ensemble de son territoire. 

1.3) 1944-49 : La région s’auto-proclame semi-autonome à Yining (plus au Nord) tolérée par le Guomindang.

2)       La restauration de l’autorité chinoise par le nouveau pouvoir communiste en 1949 pour la « reconstitution du domaine impérial » 

2.1) Les vélléités d’expansion sociétiques :

-          Résolues par les accords sino-soviétiques de 1950 qui créent deux sociétés mixtes pour l’exploitation du pétrole et du gaz, l’URSS reconnaît ainsi de facto la souveraineté chinoise sur la totalité du Xinjiang.

-          Les tensions reprennent dès 1956 jusqu’à la rupture des relations sino-soviétiques de 1962 à 1990.

2.2) Le séparatisme latent des ouighours : les solutions sont fluctuantes selon les luttes de pouvoir au sein du Parti Communiste Chinois.

-          Les élites musulmanes sont tout d’abord associées au régime mais cela n’enraie pas le nationalisme ouïghour.

-          Les dirigeants musulmans sont alors écartés du pouvoir et l’alphabet arabe est remplacé par l’alphabet latin pour limiter les échanges transfrontaliers avec les républiques musulmanes d’URSS.

-          La répression durcit lors de la Révolution Culturelle qui vise la destruction de l’Islam (destruction des mosquées) et une politique de sinisation forcée (installation massive des Hans au Xinjiang).

-          Assouplissement de la politique chinoise en 1978 avec l’arrivée de Deng Xiaoping.

3)       Des espoirs d’indépendance déçus

3.1) 1991 : L’indépendance des républiques musulmanes d’ex-URSS et les mouvements nationalistes ouïghours en URSS accroissent les revendications indépendantistes ouighoures qui prennent une dimension internationale avec le rôle accru de la diaspora.

-          Mais la Chine n’est nullement ébranlée par la chute de l’URSS

-          De plus, la situation des ouïghours du Kazakhstan s’est dégradée depuis mi-1990 pour deux raisons :

a)       La faiblesse numérique de l’éthnie kazakhe (42%) fait craindre au gouvernement kazakhe des risques de guerre civile causée par la minorité russe, ce qui conduit le Président Nazarbaiev a mener une politique des minorités de kazakhisation.

b)       La Chine fait pression sur le gouvernement kazakhe, les deux pays signent en 1995 un accord de coopération pour la lutte contre le séparatisme.

3.2) La répression chinoise :

            -        1954 : La révolte ouïghoure d’Hotan est réprimée dans le sang par l’Armée Rouge.

            -     Révolte de février 1997 : lors d’une manifestation à Ghulja (Yining) contre l’arrestation la veille du ramadan de 30 dignitaires religieux de renom, les policiers et les paramilitaires tuent 167 ouïghours et en arrêtent 5000, accusés de vouloir « diviser la patrie » par une activité criminelle et fondamentalistes religieuse. 7 ouïghours sont exécutés publiquement pour l’exemple. Lors du transport des corps à travers la foule, les soldats font 9 nouvelles victimes. Le 15 octobre 2001, deux participants au soulèvement de 1997 furent exécutés, trois autres condamnés à des peines de mort suspendues pour 2 ans et six autres à des peines de prison (dont deux à perpétuité).

-          Attentats du 11 septembre 2001 : instrumentalisation de ces événements pour justifier la politique de répression dans le Xinjiang au nom de la lutte contre le terrorisme ouïghour. Le gouvernement chinois a obtenu l’extradition de militants ouïghours de plusieurs pays, dont le Pakistan, le Kazakhstan et le Kirghizistan. Il tente de négocier actuellement le transfert d’une douzaine d’Ouïghours capturés en Afghanistan et détenus à Guantanamo, que les Etats-Unis leur refusent pour l’instant car ils risquent d’être exécutés.

3.3) Les groupes indépendantistes

a)       Organisations clandestines ouïghoures actives à l’intérieur du pays : le Mouvement islamique du Turkestan oriental (accusé d’une série d’attentats au Xinjiang et sur la liste américaine des groupes terroristes depuis août 2002) et la Jeunesse du foyer du Turkestan oriental (qualifié de « Hamas du Xinjiang »). Ce dernier compterait 2000 militants dont certains entrainés en Afghanistan. Il existe une multitude d’autres groupes et mouvements mais les informations sont à prendre avec précaution.

b)       Organisations basées à l’étranger : le Comité pour le Turkestan oriental est basé à Almaty, capitale du Kazakhstan, formé à l’origine par d’anciens insurgés de 1944 et dont le leader, Aysa Beg, s’est réfugié en Turquie dès 1949. Le 19 septembre 2004 a été fondé à Washington le "Gouvernement en exil du Turkestan oriental", de régime parlementaire, dont le 1er ministre est Anwar Yusuf. Une constitution a été proclamée, et traduite en Turc, Anglais, Chinois et Japonais. Rebiya Kadeer (riche entrepreneuse ouïghoure, représentante chinoise à la IV Conférence pour les Femmes des Nations Unies de 1995 à Pékin, membre de la Conférence Consultative Politique de la République populaire de Chine, prix Rafto 2004 pour ses efforts pour les droits humains) milite également pour le respect des Droits de l’Homme envers les ouïghours depuis les Etats-Unis où elle est en exil depuis sa libération le 14 Mars 2005 sous la pression de son pays d’accueil qui a accepté en échange de retirer un projet de résolution de l’ONU condamnant sévérement la façon dont les autorités chinoises traitent les populations minoritaires de leur pays. 

I.Les origines de l’Empire ouïghour

5 avril 2007

Bibliographie sur le sujet

Bibliographie :

Articles du CERI :

-          http://www.ceri-sciencespo.com/publica/cemoti/resume25.htm (colloque du CERI n°25 : Les Ouïghours au Xxème siècle)

-          http://www.ceri-sciences-po.org/publica/etude/etude110.pdf (opposition politique, nationalisme et islam chez les Ouïghours du Xinjiang, par Rémi Castets)

-          http://www.uyghur1.com/uyghur/viewtopic.php?p=571&sid=29a0c9519b81f2ed7224f94d02d29254 (The Uyghurs in Xinjiang–The Malaise Grows, par Rémi Castets)

Articles du Cairn :

-          http://www.cairn.info/resume.php?ID_REVUE=OUTE&ID_NUMPUBLIE=OUTE_016&ID_ARTICLE=OUTE_016_0257&REDIR=1 (Entre colonisation et développement du Grand Ouest : impact des stratégies de contrôle démographique et économique au Xinjiang, par Rémi Castets)

-          http://www.cairn.info/resume.php?ID_REVUE=CRII&ID_NUMPUBLIE=CRII_024&ID_ARTICLE=CRII_024_0201&REDIR=1 (Dislocating China : Reflections on Muslims, Minorities, and Other Subaltern Subjects, par Rémi Castets)

-          http://www.cairn.info/resume.php?ID_REVUE=OUTE&ID_NUMPUBLIE=OUTE_015&ID_ARTICLE=OUTE_015_0409&REDIR=1 (Turkestan Oriental, par Elisabeth Allès)

Articles du CEFC :

-          http://www.cefc.com.hk/fr/pc/articles/art_ligne.php?num_art_ligne=7402 (l’enseignement confessionnel musulman en Chine, Anthropologie, par Elisabeth Allès)

-          http://www.cefc.com.hk/fr/pc/articles/art_ligne.php?num_art_ligne=6701 (

La Chine

face aux défis stratégiques de l’après 11 Septembre, Politique, par Valérie Niquet)

-          http://www.cefc.com.hk/fr/pc/articles/art_ligne.php?num_art_ligne=7201 (Les relations sino-russes dans le nouveau contexte international, Politique, par Elizabeth Wishnick)

-          http://www.cefc.com.hk/fr/pc/articles/art_ligne.php?num_art_ligne=8111 (Iredale Robyn, Bilik Naran et Guo Fei (éds.), China’s Minorities on the Move. Selected Case Studies et Godement François (dir.), «

La Chine

et son Occident. China and its Western Frontier », Les Cahiers d'Asie, Lecture critique par Elisabeth Allès)

-          http://www.cefc.com.hk/fr/pc/articles/art_ligne.php?num_art_ligne=7108 (R. Iredale, N. Bilik, S. Wang, G. Fei et C. Hoy, Contemporary Minority Migration, Education and Ethnicity in China, Lecture critique par Isabelle Attané)

-          http://www.cefc.com.hk/fr/pc/articles/art_ligne.php?num_art_ligne=4311 (David Goodman : China’s Provinces in Reform, Lecture critique par Nicolas Becquelin)

-          http://www.cefc.com.hk/fr/pc/articles/art_ligne.php?num_art_ligne=8211  (Colin Mackerras, China’s Ethnic Minorities and Globalisation, Lecture critique par Elisabeth Allès)

-          http://www.cefc.com.hk/fr/pc/articles/art_ligne.php?num_art_ligne=6513 (Elisabeth Allès, Musulmans de Chine. Une anthropologie des Hui du Henan, lecture critique par David G. Atwill)

-          http://www.cefc.com.hk/fr/pc/articles/art_ligne.php?num_art_ligne=7411 (Andrée Feillard (sous la direction de), L’islam en Asie, du Caucase à

la Chine

, Lecture critique par Rémi Castets)

Articles du Centre Etudes Asie :

-          http://www.centreasia.org/media/files/20060428_note-CR_OGP.pdf  (l’Islam en Chine et l’après 11 Septembre, par Rémi Castets)

Articles du CEMOTI :

-          http://cemoti.revues.org/document42.html (L'arrière-plan historique du nationalisme ouïgour. Le Turkestan oriental des origines au XXe siècle, par Françoise Aubin)

-          http://cemoti.revues.org/document54.html (Le "Séparatisme" ouïgour au XXème siècle: Histoire et Actualité, témoignage de Artoush Kumul)

-          http://www.ceri-sciencespo.com/publica/cemoti/textes25/beller.pdf (Work and gender among uighurs villagers in southern xinjiang, par Ildiko Beller-Hahn)

Blogs et websites :

-          http://fr.wikipedia.org/wiki/Xinjiang

-          http://doc-iep.univ-lyon2.fr/Ressources/Documents/Etudiants/Memoires/MFE2005/bouvier_m/html/index-frames.html (Les politiques chinoises et les ouïghours du Xinjiang depuis 1990, mémoire de fin d’études IEP Lyon, par Maud Bouvier)

-          http://perso.orange.fr/steppeasia/xinjiang.htm (Le Xinjiang après 1911)

-          http://www.laelai.info/cv/spip.php?article11 (Xinjiang - de la lutte contre le « séparatisme » ouïghour à la lutte contre le « terrorisme »)

-          http://www.diploweb.com/p7kell2.htm (Chine : le Xinjiang et les Ouïghours)

-          http://www.law.kuleuven.ac.be/chineesrecht/webterras/natio.htm (liste de liens utiles sur les minorités nationales)

-          http://www.law.kuleuven.ac.be/chineselaw/links/national.htm (liste de liens utiles sur les minorités nationales)

-          http://www.voltairenet.org/article16894.html (Les Ouïghours instrumentlisés, réseau Voltaire)

-          http://chine.blogs.liberation.fr/pekin/2005/08/xinjiang_quelqu.html (blog de Pierre Haski, journaliste de Libération)

-          http://oguzname.skynetblogs.be/ (blog de Oghuz Nâme Destani)

Ouvrages :

LOTHAIRE Fanny,

La Chine

et ses minorités : les Ouïghours entre incorporation et répression, L’Harmattan, Paris, 2006 (interview sur Radio 86 : http://www.radio86.fr/decouvrir-et-apprendre/chine-hebdo/bouquins/2493/la-chine-et-ses-minorites-les-ouighours-entre-incorporation-et-repression-par-f

5 avril 2007

Calendrier des événements sur Lille

Il ne s’agit pas pour nous de vivre cette expérience de manière personnelle, mais au contraire de la faire partager à un maximum de personnes, notre objectif étant de sensibiliser le plus de personnes possibles à la culture ouïghoure. C’est pourquoi notre projet ne s’arrête pas à notre retour en France, bien au contraire : à travers les six thèmes fondamentaux et les différents supports  évoqués ci-dessus, nous allons utiliser notre témoignage de la culture ouïghoure grâce à plusieurs événements :

1) D'Octobre à Novembre 2007 : Une exposition de clichés photographiques, de bandes sonores et d'objets d'artisanat local (photos de formats 30*40cm et 15*21cm), de panneaux explicatifs autour de chaque thème fondés sur le récit de notre expérience dans le Xinjiang. Nous ciblons en particulier :

- le milieu étudiant : exposition dans les services centraux de Lille 2 du 8 Octobre au 19 Octobre 2007 (Vernissage le lundi 8 Octobre à 19h au 42 rue Paul Duez, 59000 Lille) et à la bibliothèque universitaire du pôle de formation droit-gestion de Lille 2 du 19 Octobre au 2 Novembre 2007.

- le réseau associatif lillois : exposition au Café Citoyen du 2 au 17 Novembre 2007 (Vernissage le  vendredi 2 Novembre à 18h30) dans le cadre de la Semaine de la Solidarité Inernationale et participation à la Journée de la Solidarité Internationale le Vendredi 16 Novembre 2007.

- Les habitants des quartiers de Wazemmes et Lille-Centre : exposition à la Maison de Quartier Wazemmes du 20 au 30 Novembre 2007, animation des ateliers Ados et Femmes le Mercredi 21 Novembre et le Jeudi 22 Novembre, organisation d'une table d'hôte sur la cuisine ouïghoure le Jeudi 22 Novembre.

2) En Mars 2008 : Organisation de la venue d'un groupe de musiciennes et de chanteuses ouïghoures à Paris et à Lille dans le cadre d'un échange universitaire.

3)Des conférences de spécialistes : La Ligue des Droits de l’homme, Amnesty International (qui a publié plusieurs rapports sur les violations des droits de l’homme à l’encontre des Ouïghours), le musicologue spécialiste des musiques ottomanes Jérôme Cler, et de nombreux chercheurs en relations internationales, en anthropologie et en archéologie, spécialistes de cette région.

Cette exposition-projection-conférence a vocation à circuler dans le plus de lieux possibles de Lille de manière à toucher un public nombreux, large et éclectique. C'est pourquoi nous sommes à votre disposition si notre exposition vous intéresse, n'hésitez pas à nous contacter.

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